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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(五)

    一陈规陋习,外表上的简朴是通往精神自由王国的必由之路。不要作“金玉其外,败絮其中”的人,应知足常乐,一箪食、一瓢饮、一身衣足矣。   壬午年七月初三     2002年8月11日     花  祭...

    索达吉堪布

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)B

    周密,致遭受秽污经灰,则其罪过远大于功德,甚且有愆无益。又言及南方女人,拜佛手方印有佛菩萨名号及打上各寺之印,用以铺地拜佛或垫坐,亦是罪过不小。此种种恶风陋习,大师予以坚决反对。  (廿一)见《续篇》卷...

    沈去疾

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  • 蕅益大师年谱

    正月,共计夏十有九。   大师生平不曾乞缁素一字,不唯佛法难言,知己难得,亦鉴尚处名之陋习,而身为砥也。西逝时,诫勿乞言,徒增诳误。   大师著述,除灵峰宗论十卷外,其释论则有:阿弥陀经要解一卷,占...

    弘一大师

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](一)

    对于科学的学术,向来便抱有不堪重视的陋习,大家认为那是“奇技淫巧”,不足为法的学术。虽然没有明文规定,类如天文学上的技术等,也与“奇技淫巧”有关,但因研究天文而发展为宇宙物理理论的阴阳家思想,就此断送在...

    南怀瑾

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  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(1)

    恳求佛赐福赐灵,这在哪一派哪一宗都是一样,其实质与戒律问题是殊途而同归。  这种把“佛”与“我”对立起来,向外在的“佛”祈求的陋习,理所当然地遭到了南禅的否定和唾弃。在契嵩本《坛经》中,慧能指名道姓地...

    不详

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(1)

    真)背离师说的理论失误,作了入木三分的揭示:“自既未得真甘露味饫人饥虚,而徒迹袭宗门扫荡一切之陋习、宋儒鞭辟为己之僻执,遂乃孤明自许,纵横恣睢,好作一往之辞。”认为自韩愈以来至...

    王雷泉

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  • 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教

    转化心地、净化心灵,以提高人的品质。这是每个人切身的问题,也就是苦与苦的止息。  【合理可行】  佛法应病予药,它针对每个人的陋习,提供对治身心烦恼,确实可行的种种修持法门。斯里兰卡驻联合国教科文组织的...

    不详

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  • 东台湾宗教视察纪要

    台湾神社之祭神,又使各户设神坛,如婚姻之时,有依神式举行之美风,其他??关于葬祭之迷信陋习,由蕃人之自觉与当局之指导,渐次亦进入于改善之域??。  现在管内神社数如下??台东支厅八、里垄支厅六、新港支...

    林德林

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  • 问题答问篇(2)

    首先社会的价值观应打破"笑贫不笑娼"的陋习。其次,年轻人要尊重生命,计画未来。再者,男众对待所有比自己年轻的女众,应如儿女一般,不任意伤害侵犯;对待所有比自己年长的女众,应如母姐一般,充份尊重,则雏妓...

    不详

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  • 净土圣贤录续编卷1-1

    ,以求一致。   四、近来记载往生者,其事迹只要一经引用,则其事迹的内容会渐渐增加。二林居士深痛这种不求实事的陋习,所以在前录中,每一篇传记后,都加注原书的名称,以证明其来源无误。此书仍旧依其体例,...

    胡珽

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